{"id":2007,"date":"2019-09-22T15:11:20","date_gmt":"2019-09-22T13:11:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parteimarx.org\/?p=2007"},"modified":"2019-09-22T15:49:25","modified_gmt":"2019-09-22T13:49:25","slug":"zwei-briefe-zum-kommunismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parteimarx.org\/?p=2007","title":{"rendered":"Zwei Briefe zum Kommunismus"},"content":{"rendered":"\n

Zwei Briefe zum Kommunismus als pdf laden <\/a><\/p>\n\n\n\n

Vorbemerkung<\/strong>
Diese beiden Briefe h\u00e4tten erst nach Ablauf dieses Jahres unter der Kategorie KOMMUNISTISCHE KORRESPONDENZ hier bzw. auf der Web Site des communist correspondence<\/em> blog<\/em> ver\u00f6ffentlicht werden sollen. Wenn dies vor der Zeit geschieht, dann weil die Diskussion besonders \u00fcber zwei Fragen keinen Aufschub duldet:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 wie h\u00e4ltst du\u2018s mit der Linken,<\/p>\n\n\n\n

(die zum ersten Mal\nin einem Bundesland der alten BRD an die Regierung kommen und nach der n\u00e4chsten\nBundestagswahl wahrscheinlich an der Regierung beteiligt werden wird) und<\/p>\n\n\n\n

\u2013 wie mit dem Kommunismus<\/p>\n\n\n\n

(der VR China, die die fr\u00fchere Sowjetunion als Hinterland der \u201awestlichen\u2018 Linken dabei ist abzul\u00f6sen und die sich 80 Jahre nach der letzten Weltwirtschaftskrise als ernstzunehmender Kandidat f\u00fcr die politische Bew\u00e4ltigung ihrer sozialen Folgen den Interessen der Weltbourgeoisie anempfiehlt)?!<\/p>\n\n\n\n

Chinas Neue Bourgeoisie hat aus dem Scheitern des Kommunismus in der Sowjetunion und dem Zusammenbruch ihres Staatsapparates gelernt: Anstelle des Proletarischen Internationalismus, der ohnehin nie etwas anderes denn eine gro\u00dfrussische Farce gewesen war, vertritt sie den nationalen Egoismus, den sie bei der Alten Bourgeoisie vorgefunden hat \u2013 auf chinesisch, d.h. auf der Grundlage eines orientalisch-despotischen Staatskapitalismus, unter dem das private Kapital die \u201aFreiheit\u2018 hat, sich der Selbstherrschaft der Kommunistischen Partei zu unterwerfen oder unterzugehen. Es darf bezweifelt werden, ob die westlichen Kapitalisten, einschlie\u00dflich jener, die in China immer noch m\u00e4rchenhafte Profitraten einfahren, auch nur einen Moment schwanken werden, wenn sie vor die Wahl zwischen der \u201awestlichen Freiheit\u2018 und der Rettung ihre Profite gestellt sind. Die Kantische Ethik geh\u00f6rt bei ihnen wie bei ihren Politikern nicht gerade zu ihrer Leib- und Magenlekt\u00fcre. Abgesehen davon haben sie genug mit den dem Kapitalismus innewohnenden Antinomien zu tun, die von Fr\u00fch bis Sp\u00e4t zu b\u00e4ndigen sind.<\/p>\n\n\n\n

Den Parteig\u00e4ngern des Marx-(Engels)schen Kommunismus ist es bisher nicht gelungen, ihr theoretisches Schneckengeh\u00e4use zu verlassen und der Alten und Neuen Bourgeoisie politisch<\/em> entgegenzutreten. Ein Grund daf\u00fcr ist, da\u00df sie es f\u00fcr ausreichend gehalten haben, den Marxismus der Neuen Bourgeoisie bisher als unmarxistisch und konterrevolution\u00e4r zu entlarven, obwohl dieser l\u00e4ngst keine \u201aAbweichung\u2018 mehr vom Pfad revolution\u00e4rer Tugenden darstellt, sondern schlicht unter marxistische Propaganda einzuordnen ist, mit der der Machtanspruch f\u00fcr den Machtantritt der Neuen Bourgeoisie legitimiert und ideologisch vorbereitet wird.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer Grund war, da\u00df jene Parteig\u00e4nger keinen Ausweg aus der politischen Zwickm\u00fchle wu\u00dften, um das nationale Terrain f\u00fcr den Kommunismus in Deutschland zu verteidigen, ohne in die \u00fcblichen Stereotypen des rechten Nationalismus oder linken Anti-Nationalismus zu verfallen. \u201eDie Arbeiter haben kein Vaterland. Man kann ihnen nicht nehmen, was sie nicht haben. Indem das Proletariat zun\u00e4chst sich die politische Herrschaft erobern, sich zur nationalen Klasse erheben, sich selbst als Nation konstituieren mu\u00df, ist es selbst noch national, wenn auch keineswegs im Sinne der Bourgeoisie.\u201c (MEW 4,479) Auch wenn das Proletariat heute weit davon entfernt ist, \u201esich selbst als Nation zu konstituieren\u201c oder konstituieren zu m\u00fcssen, mu\u00df es f\u00fcr sich zumindest die M\u00f6glichkeit erhalten, diesen Weg \u00fcberhaupt einzuschlagen.<\/p>\n\n\n\n

So gro\u00df die Empathie f\u00fcr den aus der Shoah geborenen j\u00fcdischen Nationalismus, u.a. vertreten von den Antideutschen, sein mag, so t\u00e4ten sie sich selbst keinen Gefallen damit, wenn sie das Existenzrecht des j\u00fcdischen Staates auf der Zerst\u00f6rung der deutschen Staatlichkeit gr\u00fcnden wollten. Damit w\u00fcrden sie nicht nur den linken (Sozial)imperialismus der \u201awestlichen\u2018 Linken (positiv) best\u00e4tigen, die es auf diesem Gebiet nie weiter gebracht hat als sich dieser oder jener anti-\u2019westlichen\u2019 Hegemonialmacht als marxistische Quislinge an den Hals zu werfen: sie w\u00fcrden auch den unaufhaltsam erscheinenden Wiederaufstieg des Nationalsozialismus durch von ihnen \u00fcbertriebene negative Best\u00e4tigungen (\u2018Bomb Harris, bomb!\u2019) beg\u00fcnstigen.<\/p>\n\n\n\n

Die Widerspr\u00fcche zwischen den Parteig\u00e4ngern des Marx(Engels)schen Kommunismus und dem traditionell konterrevolution\u00e4ren Kommunismus der deutschen Linken (der sich als Eurokommunismus, linker Sozialdemokratismus, Anarchismus rosa, rot, gr\u00fcn oder schwarz getarnt hat) haben seit der Niederschlagung des \u2018Arabischen Fr\u00fchlings\u2019 durch die neuen Hegemonialm\u00e4chte einen antagonistischen Charakter angenommen, der sich immer weniger unter einer zunehmend d\u00fcnner werdenden demokratischen Decke halten l\u00e4\u00dft. Soweit das Ziel ihrer pseudo-revolution\u00e4ren Phrasen auf die Vernichtung der deutschen Staatlichkeit hinaus l\u00e4uft, \u00e4hnelt diese Politik der Vernichtung der polnischen Staatlichkeit und derjenigen der baltischen Staaten, die in den 30er Jahren von Hitler und Stalin liquidiert wurde, gefolgt von einer langen Reihe weiterer L\u00e4nder, die in faschistische bzw. sozialfaschistische Satrapien der Sowjetunion und des Deutschen Reiches verwandelt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Die fragw\u00fcrdige Rolle, die seinerzeit die westliche Bourgeoisie in ihrem Existenzkampf gegen den deutschen Nationalsozialismus gespielt hat, steht zwar auf einem andern Blatt, bleibt aber f\u00fcr die Parteig\u00e4nger des Marx(Engels)schen Kommunismus in ihrem Kampf gegen den neuen Faschismus als Menetekel zwischen M\u00fcnchen und Potsdam erhalten.<\/p>\n\n\n\n

Die hier \u201aabgedruckten\u2018 beiden Briefe sind an Teilnehmer der theoretischen Debatten \u00fcber den Marxschen Kommunismus gerichtet, die sie auf den Arbeitsspuren von Marx und Engels sich entschlossen haben fortzusetzen. Aber die darin zum Arbeitsprinzip erhobene Verteidigung des Marx(Engels)schen Kommunismus auf theoretischem Gebiet findet nach wie vor zwischen Baum und Borke, im Widerstreit zwischen revolution\u00e4rer Theorie und politischer Praxis statt. Die Voraussetzungen daf\u00fcr, ob daraus eine revolution\u00e4re Praxis entstehen wird, entscheidet sich nicht (allein) anhand der Richtigkeit oder Fehlerhaftigkeit der revolution\u00e4ren Theorie. Die falsche Entscheidung, ob ich mich bei einem aufziehenden Gewittersturm unter das ausladende Bl\u00e4tterdach eines alten Baums stellen oder platt auf den Boden legen sollte, kann t\u00f6dliche Folgen haben…<\/p>\n\n\n\n

Die Fu\u00dfnoten wurden nachtr\u00e4glich eingef\u00fcgt; die eckigen Klammern innerhalb des Textes  haben erl\u00e4uternden und erg\u00e4nzenden Charakter. Dar\u00fcber hinaus sprechen die beiden Briefe f\u00fcr sich und bed\u00fcrfen keiner weiteren Kommentierung.<\/p>\n\n\n\n

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